¿Qué cualidad humana y profesional debe tener un docente?

-       La escucha activa

-       Empatía

-       Compromiso: Un compromiso con el resto de cualidades, y con la función que consensuamos.

-       La alegría de vivir

-       Paciencia (tener confianza en las personas, y ser conscientes de la complejidad de aprender lo que realmente consideramos importantes, que es reconstruirse uno a sí mismo).

-       Motivación intrínseca.

-       Respeto.

-       Sensibilidad.

-       Pasión (una pasión que provoca en los demás la pasión); pero que debe ir acompañada de capacidad de reflexión, de Educación.

-  Distanciamiento y reflexión para ver otras perspectivas, para plantearnos conscientemente lo que hacemos.

-       Una buena actitud.

-       Amar y reamar la Educación.

¿Qué función debe cumplir en la sociedad del siglo XXI?

-       Reciclaje permanente de sí mismo y del alumnado

-       Ayudar a educarse

-       Contribuir al desarrollar el potencial salvífico de la Educación para ayudar al desarrollo sano, armónico e integral de las personas, y con ello, contribuir a transmutar la problemática a la que como personas, sociedades y humanidad nos enfrentamos.

-       Diseñar contextos ricos para el desarrollo de personas críticas, autónomas y capaces.

Para el intelectual, el mundo de lo posible es tan importante como el mundo de lo real.

La evaluación

¿Se pueden evaluar competencias? ¿Sí o no? ¿Por qué?

Es complejo, pero se puede, no como finalidades en sí, pero sí como indicadores que nos dan una idea del proceso de desarrollo y adquisición.

Pero para que se pueda hay que ver el cómo no y el cómo sí.

Cómo no:

· No con exámenes y ni cuestionarios como tradicionalmente se usa, y además es difícil hacerlo con la metodología que se lleva a cabo en los colegios más tradicionales.

Cómo sí:

· Parecido a un proceso de investigación cualitativa, desde diferentes instrumentos, perspectivas, triangulando… Sumergiéndose en la realidad, comprendiendo…

· De manera personalizada y a lo largo del tiempo, consensuado criterios entre el profesorado. A través de un proceso de acompañamiento.

· Es necesario un conocimiento riguroso y profundo de las competencias básicas, sus elementos y manifestaciones.

· Para que se pueda evaluar hay que crear situaciones donde sí que entren en juego las competencias (asamblea, trabajo en equipo, investigación, narraciones, reflexiones…). Evaluando las competencias desde la realidad.

· Otro requisito es que estuvieran incluidos en el currículum actual. ¿Cómo voy a evaluar algo que no llevo a la práctica? Es decir, que si se trabajan se pueden evaluar, si no es difícil.

Desde ahí, surgen una serie de cuestiones:

· ¿Qué cualidades ha de tener el observador para poder evaluar las competencias de una manera personalizada?

· ¿Se pueden establecer estándares? ¿Sí? ¿No? ¿Se debe? ¿No se debe? ¿Cómo se concretan los estándares?

Y desde las cuestiones, se nos abren claves:

· Concretando los estándares de manera singular e individual, no cortando por la misma vara. El principio es genérico, pero la concreción es singular.

· Definiendo rigurosa y profundamente los conceptos, y construyendo consenso sobre los  criterios de evaluación.

· Siendo conscientes de que el pragmatismo, el eficientismo condicionan negativamente la práctica de la Evaluación.

· Cristalizando la evaluación en un informe profundo y personalizado de cada criatura.

· Desarrollando actividades en las que se activen las competencias. Estas pueden ser habituales, pero también críticas (poniendo en juego situaciones conflictivas, creando situaciones de conflictos…).

· Siendo conscientes de que la calificación no tiene sentido en la enseñanza obligatoria; porque en esta se debe ayudar inexorablemente a que cada persona saque lo mejor de sí mismo.

· Constituyéndose la evaluación como un andamiaje para la autoevaluación.

· Desarrollando la evaluación compartida, a través de un contraste externo con las demás personas que nos aporte una mayor riqueza de puntos de vista y evidencias.

Cuando todo esto se nos impide, hemos de ejercer nuestro derecho a la rebelión, a actuar de acuerdo a principios propios. Nuestra preocupación debe ser para/con las criaturas.

El día 15 de Noviembre procedimos a abordar otra de las dimensiones del currículum: La metodología.

La actividad

Podríamos decir que la piedra angular de la metodología es crear y provocar la actividad en las criaturas, que tienen que ir a la escuela a actuar, a hacer, lo que topa con una tradición, que es la de estudiar, es decir, la de reducir la actividad educativa a la de estudiar.

Sin embargo, hablamos de actividad en un sentido amplio, llendo mucho más allá de escribir, escuchar, tomar apuntes… Y es, como decía Dewey, a través de este hacer, que aprendemos. Actividades con sentido, basadas en problemas auténticos y en contextos reales (físicas y virtuales). Problemas en los que se tengan que poner en juego las criaturas buscando soluciones, indagando, planteando proyectos.

Hablamos por tanto de actividades que se vertebran en procesos estructurados de investigación, aprendiendo a descubrir el mundo de manera rigurosa, crítica y creativa. Partiendo primero las vivencias, para desde ahí llegar luego las formalizaciones. Es decir, pasando de la práctica a la teoría.

Los relatos

Posteriormente, es muy interesante que se estructuren las vivencias y las integren en una estructura narrativa de relato, poniendo en relación todos tenemos habilidades, creencias, emociones, actitudes y valores forman parte de nuestro relato.

A través de estos relatos, las criaturas desarrollan la metacognición (conocer cómo conozco, cómo siento, cómo reacciono) y por tanto, el autoconocimiento.

Para la construcción de esos relatos, es importante ofrecer espacios de recogimiento, por ejemplo, a través de la meditación, la escucha de música...; todas ellos herramientas que favorecen el recogimiento sobre uno mismo, la concentración  y reflexión sobre uno mismo, el desarrollo de la presencia consciente.

Construir el propio relato no es solo narrar aquello que hago y aprendo, es construirse a uno mismo. Construir nuevos hábitos, más allá de los que han sido impuestos desde el exterior, o desde una personalidad débil. Hablamos de hábitos creativos y expansivos, que sustituyan a aquellos hábitos destructivos, que nos limitan y encapsulan.

A través de estos relatos, damos la oportunidad a las personas, para trascender las etiquetas y profecías autocumplidas negativas, algo que resulta imposible en una escuela de talla única.

La transformación de la realidad

Desde ahí, partiendo de la reconstrucción personal, el siguiente paso es de reconstruir el entorno, ofreciendo espacios de investigacióna-acción para el alumnado; propiciando el desarrollo y generación de hipótesis que nos lleven a cuestionar lo conocido, lo supuesto; a través de una acción reflexiva, cooperativa y transformadora sobre la realidad, dónde el protagonista es el propio alumnado.

Los contenidos 

En la sesión del 13 de Noviembre, estuvimos consensuado una serie de sugerencias relativas a cómo favorecer el desarrollo de las competencias básicas desde los contenidos. A continuación, recopilo algunas de ellas:

· Los contenidos han de estar al servicio del desarrollo de las competencias.

· Menos es frecuente más. Solo así podemos profundizar, logrando que dichos contenidos tengan sentido.

· Desarrollar los contenidos a través de los lenguajes (emociones, visual, corporal, musical, verbal…), puestos en comunicación. Entendiendo como lenguaje el intercambio, la creación, la recepción, la expresión…

· Que los contenidos sean optativos.

· Que los contenidos se desarrollen a través de problemas relevantes y reales, sustituyendo las disciplinas por problemas; superando el paradigma curricular, de uno académico y de talla única.

· Partiendo del conocimiento cotidiano, común y popular.

· Siempre en la búsqueda de contenidos experienciales y relevantes para la vida cotidiana.

· Permitiendo que los contenidos surjan a partir de un currículum emergente.

La génesis de la escuela

Las escuelas surgieron para transmitir todo ese conjunto de técnicas, conocimientos…; cuya transmisión no se podía garantizar por las familias. Además, a través de sus currículums visible y oculto, esta servía además para perpetua el orden social establecido, propio de un contexto económico basado en el capitalismo industrial.

De esa manera, iba conformando un tipo de persona apta para la realización de tareas mecánicas y repetitivas propias del modelo fabril fordista. Un tipo de persona alienada, cuyo pensamiento crítico no se desarrollaba, para obedecer y actuar sin cuestionar.

Sin embargo, en la sociedad actual, ahora que esos significados que antes se transmitían unidireccionalmente en las escuelas, salen de esta, y pasan a estar en la red y en las bibliotecas de una manera mucho más accesible; y que además el modelo econonómico de los países desarrollados ha pasado fundamentalmente, de ese capitalismo industrial a otro capitalismo basado fundamentalmente en servicios; ¿qué papel han de jugar las escuelas?

Y es que además, este sistema económico hace aguas por muchos lados, ya que, entre otras cosas, se basa en un modelo insostenible que genera absurdas desigualdades, aliena a las personas y además actúa como si los recursos materiales del mundo fueran ilimitados, primando el valor del dinero y su rentabilidad sobre otros como el beneficio social y el ambiental; agotando a su paso una enorme gran cantidad de dichos recursos, contaminando otros tantos. Y todo para mantener un ritmo de vida cuyo sentido gira sobre el consumo, generando un vacío que se pretende ahogar con más consumo, en un estúpido círculo vicioso egoísta y consumista.

Todo ello dirigido por grandes corporaciones y políticos clasistas y títeres de los mercados; secundado por una población cómplice, inconsciente, acrítica y pasiva.

Y de nuevo la pregunta:

¿Qué papel debe jugar la escuela?

A mi parecer, el papel de la Educación es el de ejercer un papel transformador y salvífico, a través del desarrollo de personas críticas, activas, conscientes y comprometidas.

Sin embargo, este potencial no está siendo aprovechado, porque desgraciadamente, el sistema educativo aún arrastra la inercia de su génesis, sometido a los intereses de los grupos de poder conservadores y mantenido por una cultura profesional reaccionaria, individualista e irreflexiva.

¿Qué es eso de la innovación educativa?

Pues bien, digamos que está relacionado con mejorar la situación del sistema educativo. Qué, cómo, cuánto, quién y dónde son cuestiones para profundizar, pero en cualquier caso, en todas ellas nos vamos a encontrar con diversas cuestiones éticas relacionadas con sus respectivas jerarquías de valores.

 Así, antes de poder responder a esas preguntas, es pertinente ahondar en los siguientes significados: Socialización, educación e instrucción.

 Y lo hacemos partiendo de la idea de que aprendiendo a encontrar los límites y las diferencias conceptuales podremos entonces aprehender mejor la realidad que subyace.

Así pues, después de un extenso debate en clase, primero a nivel individual con uno mismo, luego a nivel de pequeños grupos, y por último a nivel de toda la clase; fuimos consensuando y negociando cada uno de estos términos.

 Socialización:

Entendemos por socialización ese proceso de adquisición de elementos culturales (lenguaje, valores, hábitos, normas de comportamiento, creencias...), los cuales nos permiten adaptarnos y sobrevivir en sociedad. Es un proceso que empieza ya desde el núcleo familiar, extendiéndose a lo largo de toda la vida: grupos de iguales, medios de comunicación, ethos y eidos cultural, escuela, contexto profesional.... Además de toda la vida, es un proceso que en su mayor parte suele ser inconsciente, en el que la persona asimila y adquiere, pero no rebate, reflexiona, cuestiona, selecciona...

La socialización es necesaria, pero, hay puede ser negativa si torna a la persona opresora-oprimida, intolerante, rígida... Así pues, encontramos unos modelos de socialización más "positivos" y otros más "negativos".

 En cualquier caso, la socialización es un proceso muy difícil de romper o transmutar (aunque no imposible). Para ello contamos con la educación.

Educación:

La Educación, a diferencia de la socialización, vendría a ser ese proceso paralelo y complementario al de la socialización; a través del cual la persona va adquiriendo autonomía y empoderamiento respecto a la construcción de su persona, proyecto vital y entorno social. Se trataría pues de procesos abiertos a la experimentación, la reflexión y el cuestionamiento, a través de los cuáles ser capaces de desarrollar pensamiento crítico, además de una personalidad íntegra e integral; pudiendo así cuestionar todo ese proceso de enculturación y socialización al que nos hemos visto sometidos; seleccionando por nosotros mismos, y de manera consciente (en la medida de lo posible), aquello que deseamos creer y no creer, hacer y no hacer... Y además, educar es desarrollar las competencias necesarias para poder no solo construirnos como personas de manera individual; sino que también es un proceso que se orienta a que las personas podamos transformar positivamente nuestro entorno.

"[...] la educación ya no consiste en adaptar a quienes llegan a un universo dado, postulado como casi constante y en el que la verdad es un valor universal, sino que consiste en poner las condiciones para hacer que nuestros hijos sean capaces de crear juntos un mundo nuevo y habitable, un mundo democrático y solidario... Es ua auténtica revolución copernicana: no se trata ya de adaptar a los individuos al mundo, sino de formar a sujetos capaces de recrear el mundo. Sujetos, es decir [...] seres capaces de elegir por sí mismos de manera reflexionada y de participar en proyectos colectivos [...] sin renunciar jamás a luchar contra lo que daña y separa a los hombres, sin perder nunca de vista el horizonte de universo posible en el que se pongan de acuerdo las voluntades individuales con el objetivo de conseguir el “bien común”.” (Meirieu, 2010, pp. 19–20)

Instrucción:

La instrucción, a diferencia de los anteriores, es una de las maneras de aprender que tiene el ser humano. Suele estar relacionada con la transmisión unidireccional de información al alumnado por parte del profesorado; también con la asimilación de mecanismos automáticos y robóticos (memorización, etcétera).

 Sin embargo, en la práctica, estos conceptos raramente se encuentran separandos y delimitados, sino que se entrecruzan, se superponen, se fusionan. Tal es así que personalmente, pienso que en realidad todos los procesos anteriormente descritos son diferentes tipos de socialización: en todos ellos se construyen una serie de hábitos, creencias, habilidades; y se obstruyen otros. La diferencia, a mi parecer radica sobretodo en la escala de valores y la ideología de la que se parta: en un caso estaremos contribuyendo al desarrollo de personas autónomas y críticas, que redundará en una sociedad más democrática y menos opresora. En otro, por el contrario, contibruímos al desarrollo de seres humanos heterónomos, alienados, pasivos y frustrados; para una sociedad más totalitaria y capitalista, en la que se precisa de individuos que asimilen sin cuestionar, y giren como hámster en enormes ruedas sin sentido. Como diría mi profesor Jose Luís del Río: Consumistas, conformistas y competitivos.

Bibliografía

 Meirieu, P. (2010, diciembre). Niño de sienpre, niño de hoy. Cuadernos de Pedagogía, (407), 18–23.